校徽作為一所大學的象征,，是校友追憶大學時光的源頭,，是學校辦學理念、人文精神的藝術(shù)化體現(xiàn),，更是其歷史和傳統(tǒng)的積淀,。遵義醫(yī)科大學歷經(jīng)滄桑，風雨兼程,，一步一個腳印地走過了七十余年的不平凡歲月,，形成了深厚的文化底蘊，塑造了遵醫(yī)人誠懇樸實,、堅毅自強的品格,，使學校辦學過程中始終保持青春活力，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展,，取得了令人矚目的成就,。

遵義醫(yī)科大學校徽圖形設(shè)計為一只展翅欲飛的和平鴿,，準確傳達出平安,、和諧、發(fā)展的設(shè)計主題,。同時凸現(xiàn)出以醫(yī)學為主的教學研究型高校的勃勃生機,。和平鴿的形象及其象征意義具有國際通用性，強化了受眾對?；赵⒁獾淖R別,，同時拓寬了校徽的傳播空間,。

?；請D案說明：該圖由遵義和遵醫(yī)的拼音首字母“ZY”融入“義”組合變形設(shè)計而成，宛如展翅飛翔的和平鴿,，蘊含著醫(yī)學事業(yè)的真諦,，充滿著博愛與光明，孕育著健康和幸福,。鴿翅向外延伸,，形成展開的書本，體現(xiàn)了學校主題,。鴿尾進行了夸張設(shè)計,，線條形如直刺蒼穹的箭頭,，充滿向上的動力和速度,，象征遵義醫(yī)科大學飛速發(fā)展的鏗鏘步伐和“爭做一流”的廣闊前景,。“義”字的一點與“Y”又組成一個雀躍的人,，突出了學?！耙匀藶楸尽钡慕逃枷耄故玖俗襻t(yī)人勇于探索,、不斷攀登新高峰的雄心壯志和遠大理想,，以及昂揚向上、與時俱進,、銳意進取,、開拓創(chuàng)新、追求卓越的精神風貌,。從鴿頭至鴿尾有機地連成一條飛速的旋弧箭角,，表示學校努力向更高層次積極推進，實現(xiàn)更高的發(fā)展目標,。

二,、校訓

校訓是一種無形的力量，對于造就,、培養(yǎng)學者和學人有不可估量的重要作用,。七十余年來，學校求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和嚴謹?shù)闹螌W精神在一代代師生身上傳承延續(xù),，并不斷發(fā)揚光大,，歷久彌新。正是這種優(yōu)良的傳統(tǒng)和精神,，將遵義醫(yī)科大學深深植根于中國和世界文明的沃土中,，全體師生員工頑強拼搏，團結(jié)奮進,，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展,，學校在人才培養(yǎng)、科學研究,、醫(yī)療服務(wù),、對外交流等方面都取得了令人矚目的成就，為我國高等教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了應有的貢獻,。

“明德”一詞語出《禮記?大學》,。《大學》開篇提出：“大學之道,，在明德,，在親民,，在止于至善?！薄懊鳌奔础笆拐妹鳌?，“明德”即弘揚光大崇高的道德情操和理想追求，闡明學習的目的第一條就是明曉道理,、修養(yǎng)品德,，做人要有堅定的信念、高尚的節(jié)操,。懂得了做人的道理,，就能以服務(wù)民生為樂事，也就能認真做事,、追求真善美,。

對學校而言，德為育人之本,；對學子而言,，德為成人之本。治校之明德,，既要法治,，更要德治。教師之明德,，在于學高為師,、德高為范；員工之明德,，在于敬業(yè)愛崗,、服務(wù)育人；學生之明德,，在于懂得成才必先成人,，成為一個大寫的人、舒展的人,、博雅的人,、睿智的人、和諧發(fā)展的人,、充滿創(chuàng)造精神的人,。因而，要以德治校,、以德育人,，孜孜不倦地探求真理。

“篤學”的含義是“博學篤行”,，語出《禮記?中庸》,。先賢們告誡學子們要“博學之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之”，這是為學的幾個遞進階段,?！安W之”是指為學首先要廣泛地獵取，“博”還意味著博大和寬容,。唯有博大和寬容，才能兼容并蓄,，使為學具有世界眼光和開放胸襟,，真正做到“海納百川，有容乃大”,?！安W”是為學的第一階段，“篤行”是為學的最后階段,，就是既然學有所得,，就要努力踐行所學，使所學最終有所落實,?！昂V”有堅貞不渝、踏踏實實,、一心一意,、堅持不懈之意。只有目標明確,、意志堅定的人,，才能真正做到“篤行”。

著名思想家顧炎武發(fā)展傳統(tǒng)《中庸》思想,，強調(diào)“博學而篤志,，切問而近思”，即把做學問與立志結(jié)合起來,，對“博學”做出新的闡發(fā),。孫中山則從革命的需要出發(fā)，把博學,、審問,、慎思、明辨和篤行作為有機統(tǒng)一體給予新釋,，把古代“篤行”發(fā)展為社會實踐,。這是學與行,，即理論與實踐的統(tǒng)一。對學校而言,，“博學篤行”就是把學生培養(yǎng)成具有為人民,、為國家、為社會服務(wù)的崇高理想的人,。博取知識,、潛心實踐，既是養(yǎng)成完滿人格的過程,，也是情感體驗的過程,，對于勸勉學子有著極其重要的意義和作用。

“篤學”是“求是”的路徑,。因為在求學向善的過程中,，僅僅博學審問還不夠，必須深思熟慮,，自出心裁,，獨具慧眼，來研辨是非得失,。既能把是非得失了然于心,，又能盡吾之力以行之。從“博學”到“篤行”,，涵蓋了大學教育必不可少的知,、行、情,、意,、德等因素，體現(xiàn)了繼承往圣的歷史傳統(tǒng),。

“求是”語出班固《漢書?河間獻王傳》,，原文為“修古好學，實事求是”,，是指科學地研究客觀事物的規(guī)律,，實實在在地辦事，后被人們沿傳引申,。毛澤東曾在《改造我們的學習》中作過這樣的論述：“‘實事’,，就是客觀存在的一切事物，‘是’,，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,，即規(guī)律性，‘求’,，就是我們?nèi)パ芯??！?/p>

“求是”是治校和治學精神的具體體現(xiàn)。所謂求是,，不僅僅局限于埋頭讀書或是在實驗室做實驗,。求是精神還表現(xiàn)為奮斗精神、犧牲精神,、愛國精神,、革命精神和開拓創(chuàng)新精神。我校以此作為校訓,，就是在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予其新的內(nèi)涵,，即辦事求學，要從實際出發(fā),，注重實效,，誠實守信，并注重求索真相,，揭示并把握規(guī)律，追求真理,，進行思想和理論創(chuàng)新,，以實事求是的精神對待科學技術(shù)知識，端正學風,。

“求是”還有求索的含義,，表達了學校不論經(jīng)歷多少艱難，仍要堅持不懈地探求真理,。求索的精神,，是大學的精神。用求是的精神培養(yǎng)勇于求索的人,，是大學的責任,。求是的精神也是科學的精神，包含了求實精神和創(chuàng)新精神,。

“致用”的“致”意為達到,、為了。學以致用,，學習的意義在于應用,，理論聯(lián)系實際，指導和服務(wù)于實際生活,。致用作為一種思潮和精神,，發(fā)端于宋代，形成于明末清初,，以王夫之,、顧炎武為代表,，后來的魏源、龔自珍,、康有為,、譚嗣同等也從中汲取精神力量，倡導變法,。致用之學,，即“實學”，就是“實習,、實講,、實行、實用之學”,，說實話,、干實事、務(wù)實際,、求實效,。這就是學以致用，匡世濟民,。

致用的精神內(nèi)涵是：務(wù)當世之務(wù),，提倡“道不虛談，學貴實效,，開物成務(wù),，康濟時艱”；勇于任事,，如林則徐所言“茍利國家生死已,，豈因福禍避趨之”；倡導致力于創(chuàng)新,，主張獨立思考,，不蹈襲古人，貴在創(chuàng)新,；注重調(diào)查研究,，主張實事求是，深入實際,。

校訓“明德篤學,，求是致用”的整體含義是：以鄧小平理論、“三個代表”重要思想,、科學發(fā)展觀,、習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，把德育放在首位，實事求是,、教書育人,，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。倡導學生不僅要學習文化知識,，更重要的是養(yǎng)成良好的品德,，以能力培養(yǎng)為重點，繼承和發(fā)揚中華民族自強不息的偉大精神,，精益求精,、不斷創(chuàng)新、實事求是,、學以致用,，力爭在事業(yè)與品行方面達到最高境界。