校徽作為一所大學(xué)的象征，是校友追憶大學(xué)時(shí)光的源頭,，是學(xué)校辦學(xué)理念、人文精神的藝術(shù)化體現(xiàn),，更是其歷史和傳統(tǒng)的積淀,。遵義醫(yī)科大學(xué)歷經(jīng)滄桑,，風(fēng)雨兼程，一步一個(gè)腳印地走過(guò)了七十余年的不平凡歲月,，形成了深厚的文化底蘊(yùn),，塑造了遵醫(yī)人誠(chéng)懇樸實(shí)、堅(jiān)毅自強(qiáng)的品格,，使學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中始終保持青春活力,，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了令人矚目的成就,。

遵義醫(yī)科大學(xué)?；?qǐng)D形設(shè)計(jì)為一只展翅欲飛的和平鴿，準(zhǔn)確傳達(dá)出平安,、和諧,、發(fā)展的設(shè)計(jì)主題。同時(shí)凸現(xiàn)出以醫(yī)學(xué)為主的教學(xué)研究型高校的勃勃生機(jī),。和平鴿的形象及其象征意義具有國(guó)際通用性,，強(qiáng)化了受眾對(duì)校徽寓意的識(shí)別,，同時(shí)拓寬了?；盏膫鞑タ臻g。

?；?qǐng)D案說(shuō)明：該圖由遵義和遵醫(yī)的拼音首字母“ZY”融入“義”組合變形設(shè)計(jì)而成,，宛如展翅飛翔的和平鴿，蘊(yùn)含著醫(yī)學(xué)事業(yè)的真諦,，充滿著博愛(ài)與光明,，孕育著健康和幸福。鴿翅向外延伸,，形成展開(kāi)的書(shū)本,，體現(xiàn)了學(xué)校主題。鴿尾進(jìn)行了夸張?jiān)O(shè)計(jì),，線條形如直刺蒼穹的箭頭,，充滿向上的動(dòng)力和速度，象征遵義醫(yī)科大學(xué)飛速發(fā)展的鏗鏘步伐和“爭(zhēng)做一流”的廣闊前景,?！傲x”字的一點(diǎn)與“Y”又組成一個(gè)雀躍的人，突出了學(xué)?！耙匀藶楸尽钡慕逃枷?，更展示了遵醫(yī)人勇于探索、不斷攀登新高峰的雄心壯志和遠(yuǎn)大理想，以及昂揚(yáng)向上,、與時(shí)俱進(jìn),、銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新,、追求卓越的精神風(fēng)貌,。從鴿頭至鴿尾有機(jī)地連成一條飛速的旋弧箭角，表示學(xué)校努力向更高層次積極推進(jìn),，實(shí)現(xiàn)更高的發(fā)展目標(biāo),。

二、校訓(xùn)

校訓(xùn)是一種無(wú)形的力量,，對(duì)于造就,、培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)人有不可估量的重要作用。七十余年來(lái),，學(xué)校求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神在一代代師生身上傳承延續(xù),，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，歷久彌新,。正是這種優(yōu)良的傳統(tǒng)和精神,，將遵義醫(yī)科大學(xué)深深植根于中國(guó)和世界文明的沃土中，全體師生員工頑強(qiáng)拼搏,，團(tuán)結(jié)奮進(jìn),，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，學(xué)校在人才培養(yǎng),、科學(xué)研究,、醫(yī)療服務(wù)、對(duì)外交流等方面都取得了令人矚目的成就,，為我國(guó)高等教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

“明德”一詞語(yǔ)出《禮記?大學(xué)》,?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇提出：“大學(xué)之道，在明德,，在親民,，在止于至善?！薄懊鳌奔础笆拐妹鳌?，“明德”即弘揚(yáng)光大崇高的道德情操和理想追求，闡明學(xué)習(xí)的目的第一條就是明曉道理,、修養(yǎng)品德,，做人要有堅(jiān)定的信念、高尚的節(jié)操。懂得了做人的道理,，就能以服務(wù)民生為樂(lè)事,，也就能認(rèn)真做事、追求真善美,。

對(duì)學(xué)校而言,，德為育人之本；對(duì)學(xué)子而言,，德為成人之本,。治校之明德，既要法治,，更要德治,。教師之明德，在于學(xué)高為師,、德高為范,；員工之明德，在于敬業(yè)愛(ài)崗,、服務(wù)育人,；學(xué)生之明德，在于懂得成才必先成人,，成為一個(gè)大寫(xiě)的人,、舒展的人、博雅的人,、睿智的人,、和諧發(fā)展的人、充滿創(chuàng)造精神的人,。因而,，要以德治校、以德育人,，孜孜不倦地探求真理,。

“篤學(xué)”的含義是“博學(xué)篤行”，語(yǔ)出《禮記?中庸》,。先賢們告誡學(xué)子們要“博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之”，這是為學(xué)的幾個(gè)遞進(jìn)階段,?！安W(xué)之”是指為學(xué)首先要廣泛地獵取，“博”還意味著博大和寬容。唯有博大和寬容,，才能兼容并蓄,，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川,，有容乃大”,。“博學(xué)”是為學(xué)的第一階段,，“篤行”是為學(xué)的最后階段,，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐行所學(xué),，使所學(xué)最終有所落實(shí),。“篤”有堅(jiān)貞不渝,、踏踏實(shí)實(shí),、一心一意、堅(jiān)持不懈之意,。只有目標(biāo)明確,、意志堅(jiān)定的人，才能真正做到“篤行”,。

著名思想家顧炎武發(fā)展傳統(tǒng)《中庸》思想,，強(qiáng)調(diào)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”,，即把做學(xué)問(wèn)與立志結(jié)合起來(lái),，對(duì)“博學(xué)”做出新的闡發(fā)。孫中山則從革命的需要出發(fā),，把博學(xué),、審問(wèn)、慎思,、明辨和篤行作為有機(jī)統(tǒng)一體給予新釋,，把古代“篤行”發(fā)展為社會(huì)實(shí)踐。這是學(xué)與行,，即理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。對(duì)學(xué)校而言,，“博學(xué)篤行”就是把學(xué)生培養(yǎng)成具有為人民,、為國(guó)家、為社會(huì)服務(wù)的崇高理想的人,。博取知識(shí),、潛心實(shí)踐，既是養(yǎng)成完滿人格的過(guò)程，也是情感體驗(yàn)的過(guò)程,，對(duì)于勸勉學(xué)子有著極其重要的意義和作用,。

“篤學(xué)”是“求是”的路徑。因?yàn)樵谇髮W(xué)向善的過(guò)程中,，僅僅博學(xué)審問(wèn)還不夠,，必須深思熟慮，自出心裁,，獨(dú)具慧眼,，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于心,，又能盡吾之力以行之,。從“博學(xué)”到“篤行”，涵蓋了大學(xué)教育必不可少的知,、行,、情、意,、德等因素,，體現(xiàn)了繼承往圣的歷史傳統(tǒng)。

“求是”語(yǔ)出班固《漢書(shū)?河間獻(xiàn)王傳》,，原文為“修古好學(xué),，實(shí)事求是”，是指科學(xué)地研究客觀事物的規(guī)律,，實(shí)實(shí)在在地辦事,，后被人們沿傳引申。毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》中作過(guò)這樣的論述：“‘實(shí)事’,，就是客觀存在的一切事物,，‘是’，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,，即規(guī)律性,，‘求’，就是我們?nèi)パ芯??！?/p>

“求是”是治校和治學(xué)精神的具體體現(xiàn)。所謂求是,，不僅僅局限于埋頭讀書(shū)或是在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn),。求是精神還表現(xiàn)為奮斗精神、犧牲精神,、愛(ài)國(guó)精神,、革命精神和開(kāi)拓創(chuàng)新精神,。我校以此作為校訓(xùn)，就是在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予其新的內(nèi)涵,，即辦事求學(xué),，要從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)效,，誠(chéng)實(shí)守信,，并注重求索真相，揭示并把握規(guī)律,，追求真理,，進(jìn)行思想和理論創(chuàng)新，以實(shí)事求是的精神對(duì)待科學(xué)技術(shù)知識(shí),，端正學(xué)風(fēng),。

“求是”還有求索的含義，表達(dá)了學(xué)校不論經(jīng)歷多少艱難,，仍要堅(jiān)持不懈地探求真理,。求索的精神，是大學(xué)的精神,。用求是的精神培養(yǎng)勇于求索的人,，是大學(xué)的責(zé)任。求是的精神也是科學(xué)的精神,，包含了求實(shí)精神和創(chuàng)新精神,。

“致用”的“致”意為達(dá)到、為了,。學(xué)以致用,，學(xué)習(xí)的意義在于應(yīng)用，理論聯(lián)系實(shí)際,，指導(dǎo)和服務(wù)于實(shí)際生活,。致用作為一種思潮和精神，發(fā)端于宋代,，形成于明末清初,，以王夫之、顧炎武為代表,，后來(lái)的魏源,、龔自珍、康有為,、譚嗣同等也從中汲取精神力量,，倡導(dǎo)變法。致用之學(xué),，即“實(shí)學(xué)”,，就是“實(shí)習(xí)、實(shí)講,、實(shí)行,、實(shí)用之學(xué)”，說(shuō)實(shí)話,、干實(shí)事,、務(wù)實(shí)際、求實(shí)效,。這就是學(xué)以致用,，匡世濟(jì)民。

致用的精神內(nèi)涵是：務(wù)當(dāng)世之務(wù),，提倡“道不虛談,，學(xué)貴實(shí)效，開(kāi)物成務(wù),，康濟(jì)時(shí)艱”,；勇于任事，如林則徐所言“茍利國(guó)家生死已,，豈因福禍避趨之”,；倡導(dǎo)致力于創(chuàng)新，主張獨(dú)立思考,，不蹈襲古人,，貴在創(chuàng)新；注重調(diào)查研究,，主張實(shí)事求是,，深入實(shí)際。

校訓(xùn)“明德篤學(xué),，求是致用”的整體含義是：以鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，把德育放在首位，實(shí)事求是,、教書(shū)育人,，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。倡導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí),，更重要的是養(yǎng)成良好的品德,，以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神,，精益求精,、不斷創(chuàng)新,、實(shí)事求是、學(xué)以致用,，力爭(zhēng)在事業(yè)與品行方面達(dá)到最高境界,。